其实天一元宇宙的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解一元宇宙论，因此呢，今天小编就来为大家分享天一元宇宙的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一元开泰是什么
一元:一元之数，万物开泰气功术语，有两种解释:
一是指宇宙的开始和人类在未出生前的混沌状态。
《关尹子.二柱》:“先想乎一元之气，具乎一物”。执爱之饮合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。春私谓一元之意，一者万物之所以始也。元者，辞大所谓大也。
另一个是谓世运时会之数。
《皇极经世》:“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元”。仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。
《玄珠心境注》:“世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉相融”。
一元肇始万象更新是什么意思
一元肇始万象更新的意思是，新的一年开始了，万事万物都出现了新气象。
句中万象更新的意思是，万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”【示例】：春回大地，万象更新，农民又开始耕种了。
如何理解‘‘吾心即宇宙，宇宙即吾心’’？
说三件事，大家就会明白这句话的厉害之处。宋朝时有一个小孩仰观天文，追着老爹问东问西的。我们小时可能也有一大堆问题，你问过这样的问题：天和地有穷尽吗？
宋朝孩子的老爸，没法回答，只能笑着不停地点头，孩子你自己会找到答案的。这孩子没忘记，一直在找答案，到了少年时有机会看天下的奇书，发现古书上有这样一句话：四方上下曰宇，往古来今曰宙。他豁然开朗，原来宇就是空间，宙就是时间啊。他给出自己的理解“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。这样推导，很有形式逻辑风格，大前提是“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”显然宇宙包括世界的万有，人也在内，那宇宙之内的事不就是人的事吗，人自己的事也就是宇宙的事。这就是宋朝有名的陆九渊发出的天地人感概，揭开了宋朝心学的篇章。前面推理不算完，陆九渊又进一步思考推理，得出结论：吾心即宇宙，宇宙即吾心。宇宙的事都是人份内的事，人的思想自然与宇宙相通的。
听起来没毛病，可是宋朝的另一位大咖有不同看法，他就是宋朝理学家朱熹，关于理学，有兴趣的朋友可能深入了解一下，在此不啰嗦了。俩人谁也不服谁，就在江西上饶的鹅湖寺开始辩论，史称“鹅湖大辩论”。我总觉得不能简单把陆九渊的推理归为唯心主义，从他生平的作为来看，他是一个务实的人，不但勤于推理思考，还从政做官干了不少实事，比国外的那些唯心主义哲学家务实多了。令人惊讶的事，在陆九渊五十四岁时，有一天对家里人说：我将要死了。然后，陆九渊向天祈祷求雪。第二天雪花果然飘落下来，陆九渊就沐浴更衣静坐，两天后悄然离世。
最后一件事，明朝出了一位心学圣人，叫王阳明，他精研陆九渊的思想，发出了心学的终极感叹：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。每次想到王阳明被发配到边荒，在龙场悟道就让人浮想万千。想到他带兵扫平山贼，智擒宁王，我就深深地意识到，心学的这些大腕很大害，学问是不白给的，不是坐而论道，而是能干实事有真本事。通过这三件事，就能明白陆九渊的“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”这句话是很有内涵，很厉害的……
一元两仪三才四象五行之后是什么
六合、七星、八卦、九宫、十方
六合常用于指东、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。七星指北斗星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
我国传统玄学（包括命理学、传统历法和风水学等）术语，表示十二地支之间的一种关系，鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合
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