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手工匠人将何去何从？
传统手工艺在民间有着很悠久的历史，它的文化蕴含复盖面也是很广阔的，光它的类型就不下于几百种，从学科层面来说包括；数学，物理学，工程学，审美学，解刨学，社会学等很多学科。手工艺从古至今无时无刻不伴随着人们的生活，随着历史的变阡时代的潮流，在现代化进程中，传统手工艺的衰败也是必然的。那么它的未来将走向何方呢？以木手工为例：在过去匠人的木手工艺无非是养家糊口，可现在不同了，在数码机械的形式下，手工的经济效益相差十万八千里。我认为手工艺若想在民间有一席之地，首先是人的心里最重要的有两点；一个是不动摇的宗旨，一个是望我的精神坚持的理念，你可把它当成一个爱好一种解压方式，这个过程是慢长而痛苦的，要想做到这两点是非一般人所能及的，它的关键点就是必须有高超的手工技能，和完美的创意思维，做出非手工不成器的精彩，从而产生价值观，这样在机械面前方可立于不败之地。我的回答希望能对你得到启发。
炎帝究竟是哪儿人？
传说炎帝神农氏是上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王，是中华民族的化身。我国许多史籍，如《左传》、《礼记》、《汉书》、《荆州记》、《帝王世纪》、《水经注》、《括地志》、《汉唐地理书钞》、《路史》、《大清一统志》等，都认为炎帝神农氏的出生地是厉山、列山或烈山，即今湖北省随州市厉山镇。据清同治《随州志》记载:"列山上建有神农庙、神农井、炎帝庙"。相传神农氏诞生于厉山镇南九烈山第五座山头半山腰中的神农洞。神农洞的附近有古庙一座，内供伏羲氏、神农氏、轩辕氏的塑像。随州市厉山镇距神农架林区只有两百公里，前者是神农氏故乡，后者是神农氏长期生活的地方。至今，两地的民俗风情、方言、有关神农氏的传说故事，都大抵相似。两地皆系炎黄文化的发源地之一。据司马贞《三皇本纪》载:"神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏"。据《孟子·梁惠王章句上》载:"神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，(伏羲氏禅位与神农氏)以火德王。"故曰:"炎帝"。斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号"神农"。据司马贞《三皇本纪》载:"太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，泄阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳(指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业)，为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。"因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有"此天所以开炎帝之盛也"之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源·二》解:"朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可"。《辞源》又解:"《吕氏春秋·古乐》云:"昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。"从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载"朱襄氏之治天下也。"《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。
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