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人工智能将来会让更多人失业吗？
关于这个问题，中国科普博览邀请人工智能领域的大咖、SELF讲坛演讲嘉宾、中科院计算所陈云霁研究员来回答：
其实我换一个角度来说这件事情。我最近看刘强东有一个说法，他说人工智能会使得共产主义社会真正的到来。我们回过头来想一下，人为什么要去工作？如果我们随便在街上面找十个人来问这个问题，相信有九个人会说我要养家糊口。大部分人我相信现在绝大部分人工作，并不是因为他就很热爱这项工作，他只是觉得如果我不去做这项工作的话，我可能就生活上没有保障，我不能抚育我的下一代。
我们畅想一下，如果要真的有一天，具备较为通用智能的机器人，能够在绝大部分领域里面取代人。那我们担心的问题应该不是失业这个问题，而是我们提前进入了共产主义社会，大家应该过多么美好的生活的这样的问题。
而我相信这个，在共产主义社会大家会过上多好的生活，我相信马克思应该会有很多的论述。当然我不是这个方面的专家，所以我就不多说了，但是我相信它会使得我们整个人类的生活都得到巨大的解放，每一个人去工作都不再是为了养家糊口，而是为了他真正的兴趣。
比如说我就想将要去当一名足球运动员，那我就去踢球。我觉得以后未来，从事艺术从事科学研究等方面的人可能会更多。这样会进一步使得整个人类社会的这种创造力，还有科学上进步的速度又得到了进一步的提升，我相信它会是一个正循环。这会使得我们的科技水平跟人类生活的这种质量，又再进一步的得到巨大的提升。
所以在我看来最终它会是一件大好事儿。但是发展的过程中，肯定是起起伏伏的。
比如说在初期有可能会挤压了某一个行业。但是它一定能催生出更多的、新的行业。这也会使得更多的人，有一个更高质量的生活。
我再举一个例子，因为我自己有孩子，我有一对双胞胎现在七个月，我就感觉我老婆特别的辛苦。每天晚上小孩要一醒就得去喂奶，又得抱起来要哄、走来走去，我相信中国90%的人都经历了这个痛并快乐着的过程。你想象一下如果机器能够去解决这些事情的话，那我们的生活质量是不是能够得到一个巨大的提高。
智能机器的威胁性有多大？是人类太过焦虑了吗？
并非天方夜谭，如果智能机器人利用自我学习能力训练到一定程度，真有可能会有自我思维，所以现在在人工智能这方面的研究不会把机器人所有的方面都训练很好。例如日本推出的充咖啡机器人，机器人管家等等，只会做很简单的事，而且都是你给它指令后，它才有反馈的那种，希望对你有帮助。
以下图片来自于网络，仅供参考。
焦虑来自于对未来的不确定性，你焦虑吗？
人跟人不一样，我遇到着急的事焦虑过，事情解决的也就不焦虑了。凡事都要往开想没有过不去的火焰山，老话说的好，人比人气死人，抱着一颗平和的心态去面对现实。
人工智能发展太快，机器崛起是否意味着人文危机？
科技是否已然形成自我封闭的趋势，产生脱离人类控制从而带来反叛的威胁？人文的力量能否刺破当代科技所建筑的坚固藩篱，深入其内在的运作机理，进而激发具有足够竞争力、可供替代选择的技术方案？
2017年5月，柯洁和AlphaGo的对战，再次引发大众对于人工智能相关问题的探讨。在《文化纵横》2017年8月号，金观涛先生从“科学与人文”的视角，强调当前这场人工智能革命实质上是对“智能”认识的某种退步，并指出当前人工智能所带来的社会焦虑的实质正是人文反思已跟不上科学技术的发展脚步。
AlphaGo的工作原理是仿生学，而人类智能的内核——创造并使用符号的能力却遭到忽视。我们认为，自我意识才是人类智能的内核，是大自然的巅峰之作，在人工智能大行其道的当下，我们首先需要厘清的是我们想要创造出什么样的机器、赋予它什么样的意识，而只有从人文学科的角度进行思考，我们才能够找到人工智能稳健发展的突破口，化当前危机为转机。
近两千年以来，无数人文学科的理论试图对人的行为、本性等问题作出解释，然而往往事与愿违——在一个领域中成立的观点放到其他领域中往往说不通。例如在经济学的研究中所提出的“理性人假设”，很多人认为这个假设已经久经考验了，而且认为经济学是人文学科中最严谨的科学。这个假设虽然可以在理论的建构之中打上许多补丁，然而当其真正应用于普通个人、社会组织乃至国家的研究中时却仍是无法令人满意的。
人文学科的危机并非是因人工智能的出现而诞生，但却因人工智能的发展而遭受到前所未有的本质性怀疑。不可否认的是人工智能正在各个领域一项一项地超越人类，甚至是在人类最引以为傲的地方。比如说人类觉得只有自己具有想象力、能够进行艺术创造，但Google开发的人工智能算法DeepDream却早已能够完成一份份让人惊叹不已的艺术作品。这直接导致了人类对于自我生命意义的怀疑，更有可能彻底清空人类对于灵魂等精神层面概念的理解。
《人类简史》的作者赫拉利的预言已经暗示了这一部分，他认为在排除宗教等形而上因素的影响时，人类实际上已经将自身所处的这个世界看做是物理的了，包括人类自身在内的一切事物都是物质的一部分，因而在意义层面上所讲的“自我”则多少有点虚幻。那么当人工智能全面超越人类之后，如何安顿个人生命的终极意义？而对于生命本身价值的怀疑，不仅仅对人文学科领域已有的理论提出了极大的挑战，更对人文学科存在的价值打上了大大的问号，而这也正是许多专家学者今天所真正担忧的人文学科危机的本质所在。
伴随着人工智能的发展，人文学科的危机更显严峻。西方率先对人工智能敲响了警钟，却仍站在物理主义至上的角度对未来忧心忡忡，甚至论及哲学已死。而我们从自我意识的起源出发，分析人文学科与自然科学的区别与联系，探索人文学科所研究的坎陷世界，并最终认识到人文主义才是解决人类所面临危机的唯一转机。
我们面临的真正挑战就在于赋予其何种价值体系，使不同机器之间能互相理解、竞争并进化。选择人文主义的进路，引导机器形成自我意识，并教育机器以仁爱，才更有可能实现人与机器的和平相处、共同发展。此外，在人工智能具有超高效率的挑战下，思考人类发展之路、传承并进一步发展人类文明，也同样是人文学科需要肩负的历史使命。
科技发展脚步太快以至于人文思考稍有滞后，但其存在的价值不容有疑。在这发展带来危机的新时代，我们唯有以人文思考为科技发展找准方向，才能化解种种危机，迎来新的发展。
生活中的脚步节奏放的太快，也会让我们的存在价值产生质疑，究竟什么才是我们未来真正的生活？是智能化的？还是倒退的？或许只有当你使用上“您好机器人”APP，才能真正体会到智能生活的价值，“您好机器人”APP人工智能的生活管理，让我们充分体会到了科技感带来的冲击，而这些，并不单单只有上面说到的危机！
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