很多朋友对于人工智能尤瓦尔和人工智能尤金不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
未来人工智能的终极模式和人类是什么关系？
看完了题主所发出来的笔记之后，感觉题主对于未来的人工智能的终极模式有两种猜想：一是人工智能最终会产生出独立自主的自我意识，二是未来的人类可以通过意识上传，将人类的意识保存在终端设备上。
其实这是两种不同的科技方向，但是技术的基础应该是同源的，也就是基于对人体大脑的模仿的虚拟大脑的技术之上。但是仅就目前的技术而言，人类想要制造出一个虚拟大脑来，还真的很困难。
今天我们人类对于人工智能的恐惧来源于人工智能对于数据的处理能力及海量的信息储存。尽管现在的科学家们认为人脑的思考方式要远优于人工智能，但这也仅仅只是在人工智能的技术尚未全面成熟的前提之下。
如果有一天，人工智能的技术全面成熟了，电脑拥有了独立自主的意识的时候，那么基于庞大的数据处理的人工智能，会不会成为人类的终结者还真的不好说。打个比方就是：当一个人拥有了像人工智能那样子的庞大的数据处理能力，以及拥有了海量的信息储备，并且还可以不受限制地自我复制，那是一件多么可怕的事情。
幸运的是在我们人类社会中，即使是人工智能真正成熟了，能够与人工智能相关联的设备并不多，所以题主也就不必担心日后会被机器人给KO了。
至于人工智能的另一个方向，也就是传说中的意识上传，估计即使是有一天真的实现了此一项神般的技术，应该也是没有几个人愿意将自己的意识上传的，除非上传意识之后肉身的意识仍然存在，或者是人体损坏太过于严重了，再不离开身体就会死亡。其实道理大家都懂的：人类的种种欲望，绝大部分都是源自于机体的各种感官感受，离开了这一些感觉器官的感受，还有几个人能够体会到生存的乐趣？
人工智能的基础书籍有什么推荐？小白一枚，谢谢？
AlphaGo和柯洁九段的巅峰对决将在今日上演！围棋世界冠军柯洁九段将在未来5天之内挑战围棋人工智能AlphaGo。
关于这场“战争”，你想知道的都在下面……分割线
《人工智能》
李开复王咏刚著
当史蒂夫·乔布斯、比尔·盖茨为毎个桌面、毎个家庭都拥有一台电脑的梦想而努力创业时，当杨致远、拉里·佩奇、谢尔盖·布林为整合全球信息、构建连接全人类的互联网世界而锐意创新时，他们是否能预见到人工智能将如此快地来到我们身边，并在21世纪早期就扮演如此重要的角色？
说到人工智能，大家都觉得它离我们比较遥远，但其实它已经在我们身边：在每个人的手机应用里，美图、淘宝等等这些应用，里边都有人工智能的参与。
人工智能还会影响每一个行业的发展。除此以外，李开复老师也在书中探讨了关于下一代的教育问题：在人工智能时代，如何让孩子继续发挥人类的优势，不被机器取代？
《人工智能的未来》
雷?库兹韦尔著
这是一部洞悉未来思维模式、全面解析“人工智能”创建原理的颠覆力作。库兹韦尔对于大脑和人工智能的理解，将对我们生活的方方面面、各行各业，以及我们有关未来的设想产生巨大的影响。库兹韦尔通过一系列推理告诉我们，我们有能力创造超越人类智能的非生物智能。
《智能革命：迎接人工智能时代的社会、经济与文化变革》
李彦宏著
人类历史上的历次技术革命，都带来了人类感知和认知能力的不断提升，从而使人类知道更多，做到更多，体验更多。以此为标准，李彦宏在本书中将人工智能定义为堪比任何一次技术革命的伟大变革，并且明确提出，在技术与人的关系上，智能革命不同于前几次技术革命，不是人去适应机器，而是机器主动来学习和适应人类，并同人类一起学习和创新这个世界。
《情感机器：人类思维与人工智能的未来》
马文·明斯基著
作者是人工智能领域的先驱之一，是首批机械人手臂、世界上第一个神经网络模拟器Snare、世界上最早能够模拟人类活动的机器人RobotC的创建者。同时，他还是世界上第一个人工智能实验室——MIT人工智能实验室的联合创始人，也是虚拟现实（VR）的最早提倡者。
这是一部引领人工智能大趋势、透视下一个大挑战的领先巨作。
《终极复制：人工智能将如何推动社会巨变》
李智勇著
人工智能的出现标志着一个新的时代正在拉开序幕，恰如有电、有汽车、有电脑之后的生活和之前的生活完全不同一样，生活模式接下来很可能会因此而有更大的变化。本书总结并推测了从电脑到机器人发展过程中的关键里程碑以及未来人工智能可能具有的特征，回溯了人类发展历史的诸多特征，进一步指出了两者相碰撞究竟会发生什么，可能带给人类的深刻影响。
爱上人工智能是爱情吗？
随着科技日新月异的发展，人工智能技术日益成熟，随之产生的智能机器人也走进了人们的视野。近几年，越来越多的单身日本男人选择了模拟式婚姻生活，而且不仅仅是情感上的支持，还有身体上的性爱愉悦。虽然对于生长在这个地球上的大部分保守或思想很传统的人来说，是不可思议，甚至违背了人类伦理道德观念，但不少科技公司正在急切地想要创造出机器爱人和性爱伴侣。
这是个值得欣喜的技术趋势吗？有些批评人士表达了他们的担忧。他们声称，人类与机器人的关系是虚假的、虚幻的，是由商业驱动的公司强加给我们的感性把戏。他们还担心这些机器人伴侣如何代表真人，特别是女性，以及它们的使用对社会产生的影响。也有与批评家们相反的言论，我倒是认为关于人类与机器人关系的主流描述似乎太过黑暗。我们夸大了消极的一面，却忽略了与机器人的关系可以补充和加强现有人际关系的好处。
当然我相信，关于人工智能与人类关系的话题争论将是永无休止，为了坚持我的观点，这样吧，不妨我们做个假设。假设机器人爱人和其他人际交往行为之间存在一个清晰的、线性的因果关系，我觉得与人与人之间的关系从言行举止上来说貌似都差不多，说白了，只要不影响人类正常的公共关系、不影响人类和谐发展、不影响大部分人的正常生活，我觉得倒是也挺浪漫的画面。
人是一种感情十分细腻的生物，与人相爱寻找慰藉是人们生理以及心理与生俱来的需求。但现实生活却告诉我们去上班，去赚钱，去生存，正是因为现代生活的麻烦才使得现代人们普遍缺爱，而我们不断寻找渴望得到的是一份简单、纯粹、不被束缚的爱情。而智能机器人恰好能带给我们又体贴，温柔，又不会产生不必要矛盾的这样一份爱情，甚至可以分担家务，看似非常美好，能够满足你对爱情几乎一切的需求。所以我还是坚信未来将会有很多人，尤其是宅男会更加憧憬这份爱情。
另外，在我们过往的经验来看，曾经天长地久的爱情剧目却常常因为短暂，背叛等因素而告终。在互联网时代更是如此，你甚至都不知道在微信另一端聊天的女神到底是男是女。想知道网恋到底有多危险，看看那些数以万计被骗的人。
简单总结一下，未来的人工智能时代，尤其是以智能机器人伴侣为代表的时代，爱情将不再是人类家庭以及传宗接代的观念，将会更多的自有选择能满足自身情感和生理需求的那份爱情，哪怕是智能机器人。
怎么看待尤瓦尔赫拉利的《今日简史》？
中信出版社今年8月，出版了尤瓦尔.赫拉利的第三本书《今日简史》，前两本是《人类简史》和《未来简史》。这本书中文版的封面上，印有“简史三部曲收官之作”字样。的确，过去、未来和现在都写了，如果再写，也必须换个新题目了。
说心里话，本人的感觉，这本《今日简史》不论从逻辑上还是观点厚重上，似乎比不上前两本，难免让人联想到辛弃疾的词——“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。赫拉利自己也说，这个选题，是企鹅兰登书屋的发行人想出来的。赫拉利的前两本书，写的相当不错。尽管都冠以“简史”之名，实际上，他所着眼的、钟情的，是探讨“智人”——这个没什么了不起，机遇偶然发展起来的物种“进化”的规律——何以“蹒跚学步”到“独霸江湖”；“志得意满”之后又会如何？他概括的结论是——历史开始于人创造神；历史终结于人成为神——《人类简史》说的是前一段；《未来简史》讲的是后一段。
毕竟，赫拉利是一个怪才，在前两本书里，他把无数前人熟知的知识，彻底打乱，什么历史学、人类学、生态学、基因学等等，统统“一锅烩”；然后大玩儿“跨界”，纵横捭阖，信手拈来，游刃有余，完全从一个新视角，撇开“人本主义”，把“智人”回归到自然环境中，用简单的几句话描述了人类几百年的历史，同时提出了未来面临的严峻课题。
把前两本书归入历史一类，似不够准确，其更像人类社会学和未来学，其中，也参杂着赫拉利的哲学思考。那么，《今日简史》说什么呢？这本书五大部分，21章，将近30万字，我认为，只说了一件事——孔子曰，人无远虑，必有近忧。赫拉利说，人无近虑，必有远忧。
《人类简史》讲智人如何成为神，是过去进行时；《未来简史》讲历史有可能终结于智人成为神，是一般将来时；《今日简史》讲现在面临的课题和必须怎么办，是现在进行时。
赫拉利在这部书中，使用的核心词是“自由主义”——他把这个“年代”或者说这个“时代”，定义为“自由主义”占据着统治地位，五个部分都围绕这个词汇展开。
第一部分，科技颠覆。他认为，“近几十年来，全球政治一直是‘自由主义’独霸，但就在生物技术与信息技术结合、形成人类历史上最大挑战的同时，人类也对自由主义失去了信心。”他认为，科技颠覆造成了理想幻灭；人们面临着没有工作的窘境；数据霸权形成了新的社会不平等——他的这个观点，使人联想到自由资本主义阶段发展到垄断阶段出现的卡特尔和辛迪加。那个时候的金融寡头导致了两次世界大战。现在的数据垄断和霸权，会是一种更高形式上的历史重演吗？
第二部分，政治挑战。赫拉利说：“信息技术和生物技术的融合，会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。想要解决这项科技挑战，必然需要全球合作。然而，民族主义、宗教和文化让人类分裂为彼此敌对的阵营，于是全球合作难于登天。”他认为，民族主义无法解决全球性问题；宗教和神衹只是为各自的国家服务；文化必须坚持开放和宽容；文明应该促进世界的大同——他的这些想法绝对属于正能量，问题是，像美国总统特朗普等等，会不会听得进去。
后面三部分，可以视作赫拉利为现在的各种问题开出的药方——
第三部分，绝望与希望。赫拉利主张，“虽然各式挑战前所未有、各方歧异激烈紧张，但只要我们控制恐惧的程度，虚心面对自己的想法，必能成功应对”——这个话，说的都有些底气不足。他讲到了恐怖主义、战争等等，然而开出的药方好像并不对症——愈反愈烈的恐怖主义，除去与贫困和极端宗教势力有关，更重要的，几乎都与一个超级大国的培养、资助、侵略有关。
第四部分，真像。赫拉利问道：“全球的发展已经变得相当复杂，任何个人都难以理解。这样一来，你要怎样才能得知关于这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者？”这确实是一个问题。
第五部分，生存下去。赫拉利说：“在这个困惑的年代，旧的故事崩塌，新的故事还无以为继，我们该怎么生存下去？”他开出的药方是通过教育改变自己；重新认识自己，包括认识人生和人类心智——好像也软弱无力。纵观全书，不能说赫拉利的目光不敏锐，现时代存在的问题，他大都看到了，而且比较全面。
其实，近些年来，西方不在少数的高级智库机构和著名学者，都认为他们的传统体制出现了问题。或许正因为这些问题，才有了这几年民粹主义、单边主义、反全球化思潮的抬头。不少机构和学者也在寻找药方。
赫拉利对于数据信息霸权的论述，绝对是很精彩的见解。不得不承认，他是一个很有才华的思想家和学者，但是他的见解能被多少能够决定国策的人采纳，肯定要打上一个问号了；再者说，希望他能够给出操作性很强的前瞻性建议，一是并非他的原意，二是确实可能也力所不逮了。其他的智库和学者，能够有治世良方吗？不妨拭目以待。
不过，这本书，赫拉利仍然延续了他的“八卦”风格，还是蛮好看的。还要说的是，这本书仍是林俊宏翻译。一个台湾人，毫无那里的方言语调，把属于全中国人民的汉语当作他自己的事业，这是什么精神？这是一种很高的翻译境界。
关于人工智能尤瓦尔和人工智能尤金的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
推荐阅读美国担心人工智能领域(美国人工智能出问题)
创业人工智能领域，创业人工智能领域包括
mit 人工智能领域(mit首次提出人工智能)
小米人工智能领域加盟，小米人工智能家居加盟
人工智能领域工程 人工智能领域工程有哪些
医疗人工智能领域 医疗人工智能领域包括
医疗领域人工智能融资(医疗领域人工智能融资现状)
人工智能领域规范，人工智能领域规范文件