很多朋友对于人工智能 本体论和人工智能本体论不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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什么是存有论，本体论，宇宙论
简单说来，本体论或存有论的研究对象是“是”或“存在”本身，古希腊文的拉丁拼法就是“on”，因此本体论或存有论就是研究“是”或“存在”（on）本身的学问。按照海德格尔的观点，“是”或“存在”（on）是一个最为普遍的概念，世间万事万物无不包括在内。那么这种普遍性就将存有论或本体论与宇宙论联系在了一起。
宇宙论却并不就是本体论或存有论，宇宙论的研究对象是宇宙，这个宇宙是一个具体的存在物，具体的存在物只是一个存在者，而不是存在本身。宇宙论研究宇宙的发生、发展及其未来的可能性，即它考察宇宙从哪里来，其发展过程如何，以及宇宙向哪里去的问题。一般情况下，宇宙论都从某一个或某几个基本元素为出发点，来考察物质的起源问题。
从上面对存有论或本体论与宇宙论的概念的分析可见，宇宙论与存有论或本体论并不相同。宇宙论可以看作是科学的古代形式，其古典认识成果在现代一般都已经成为过时的历史流传物，而本体论或存有论则有其哲学上的深度，其问题或许是永恒的，或者说这些问题都是没有答案的。当然现当代西方哲学兴起了一股反本体论的风潮，强调哲学的治疗功能和语言学转向，但正如德里达所说，一切反形而上学的后起之秀，在某种程度上都重新陷入了新的形而上学窠臼之中。这种现象值得我们深思。
什么是教育研究本体论
教育研究本体论是哲学的基础和核心，这似乎是一个陈旧不堪的、重被拾起的话题。但哲学的发展仿佛是要有意印证马克思善于螺旋式发展的辩证法思想的正确无比。
当时代变迁到21世纪即将来临的时候，本体论在长久的沉寂和衰弱之后重新振作起来，被新的时代推向辉煌。本体论指哲学中研究世界的本原或本质问题的部分。
本体论一词最早见于德意志哲学家郭克兰纽和法国哲学家杜阿姆尔的著作中，后为十八世纪德国唯心主义哲学家沃尔弗所采用，至今仍在西方哲学界流行。由于世界的本原或本质问题是哲学所必须回答的最根本问题，从古至今，任何哲学家都不能回避和离开这个问题，所以本体论一词的运用无论何种哲学学派都不能丢弃。
辩证唯物主义也不能舍此而回答哲学的基本问题。本体论不想说明每一个事物，只想说明任何事物的本质
本体论是什么意思
大体上说，马克思以前的哲学所用的本体论有广义和狭义之别。从广义说，指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。
从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。
这两种用法在现代西方哲学中仍同时存在。
马克思主义哲学不采取本体论与认识论相对立、或本体论与宇宙论相对立的方法，而以辩证唯物主义说明哲学的整个问题。
什么是本体论
本体论
(ontology)，又译“存在论”，意指“关于存在的学说”。该词不是亚里士多德
的用语，而是17世纪经院哲学家郭克兰纽所提出来的，有时指形而上学本身，有时则指形而上学的核心部分。亚里士多德在其《形而上学》
中确实是围绕“存在”问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，要解释各种事物的原因，不能像柏拉图
和其他人那样将各种不同的存在混在一起，而首先应当建立一门有关“存在”的学问，看它们分为哪些种类利等级，当然，其中最高等级的存在就是“存在本身”。这一提法表面上还是沿着自巴门尼德
到柏拉图的思路，而承认了最普遍的、无所不包的“作为存在的存在”在哲学上的绝对性和第一性，即认为任何各种各样的存在里面都含有一个使它们成为存在的“存在本身”。但接下来亚里士多德就和他们分道扬镳了，因为他提出了一个从来没有人提出过的、石破天惊的问题：“存在是什么？”历来人们都是把存在当作一切讨论的前提，最多涉及存在与非存在、与“一”等等的关系，但却没有人把存在本身当作讨论的对象而问一问它是什么。当然，由于存在是最高的，我们不可能用一个比它更高的概念(更高的“种”)来给它下一个定义，所以对这个问题的回答就只能是对存在进行分析，看看它究竟包含有哪些种类的存在。
关于人工智能 本体论到此分享完毕，希望能帮助到您。
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